08. 比卦：建立盟友與社交｜誠信親輔之卦
| 卦象 | 比卦（水地比）為坎（水）下坤（地）。水流在大地上，水與地緊密相依，象徵親近、輔助。水若離開地就會乾涸，地若無水則荒蕪。 |
| 卦義 | 比代表親近、團結。探討如何與人建立關係，以及領導者如何團結眾人。 |
| 卦辭 | 比。吉。原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。 |
| 譯文 | 比卦。吉祥，推究占筮，開始而長久正固，沒有災難。從不安定中剛剛轉變過來，後到的會有凶禍。 |
| 解釋 | 團結是吉祥的。應反覆省察（原筮），是否具備首領之德且持久守正，如此才無咎。內心不安的人（不寧方）會來歸附，而最晚加入、游移不定的人（後夫）則會有凶險。 |
| 象曰 | 地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。 |
| 譯文 | 大地上有水，這就是比掛。先王由此領悟，要封建萬國，親近諸侯。 |
| 解釋 | 水流在大地上，無孔不入，象徵親密無間。先王效法此象，建立萬國並親近諸侯，達成天下的和諧統一。 |
| 概念觀點 | 「誠信」與「選擇」。水與地相親，是人與人之間最自然的連結。重點在於選擇正確的對象，並展現內在的誠意。 |
| 實戰觀點 | 「外交策略」與「核心價值」。這是在大時代中如何站隊。你要麼成為別人的核心，要麼加入別人的核心。 |
| 時運 | 眾人相賀，榮顯之極 |
| 財運 | 善人相扶，大發利是 |
| 感情 | 親和團結，需誠信相待 |
| 家宅 | 百年好合 |
| 身體 | 心腹水腫，宜早求治 |
| 五行屬性 | 土（坤宮） |
| 顏色對應 | 黃色／咖啡色、棕色、米色 |
| 方位對應 | 西南方 |
| 季節對應 | 立秋（大地滋養） |
| 身體對應 | 脾、腹部、肌肉 |
| 人物對應 | 盟友、鄰居、群眾 |
| 物象對應 | 布匹、柔韌物品、土石、袋子、箱子、軟物、棉花、女性用品 |
初六（誠信為本，結交之初）
| 爻辭 | 初六。有孚比之无咎。有孚盈缶，終來有它吉。 |
| 譯文 | 有誠信，去親近依靠，沒有災難。有誠信如同瓦罐盈滿，會有另外的吉祥最後來到。 |
| 象曰 | 比之初六，有它吉也。 |
| 譯文 | 比卦的初六，將有另外的吉祥。 |
| 解釋 | 以誠信去與人交往，沒有災咎。誠信如同盛滿水罐（盈缶），最終會獲得預料之外的吉祥。 |
| 概念觀點 | 誠信是交友的起點。 |
| 實戰觀點 | 合作初期，要考察對方的原始動機，是否有真正的誠意。 |
| 時運 | 誠信交往，聲名日隆 |
| 財運 | 信用卓著，利益自來 |
| 感情 | 誠信相待，意外之福 |
| 家宅 | 社區和睦；親事亦 |
| 身體 | 平安無事 |
六二（內求正直，不卑不亢）
| 爻辭 | 六二。比之自內，貞吉。 |
| 譯文 | 從內部去親近依靠，正固吉祥。 |
| 象曰 | 比之自內，不自失也。 |
| 譯文 | 從內部去親近依靠，是因為沒有失去自己的立場。 |
| 解釋 | 發自內心的親近與效忠，堅持正道，這是吉祥的。與人交往不應失去自己的立場。 |
| 概念觀點 | 內心堅定，主動向內求得一致。 |
| 實戰觀點 | 鞏固內部核心圈的利益，這比向外擴張更重要。 |
| 時運 | 實至名歸，自然吉祥 |
| 財運 | 同心協力，獲利可期 |
| 感情 | 內心真誠，主動示好 |
| 家宅 | 親上加親 |
| 身體 | 心平氣和，疾病可癒 |
六三（交友不慎，誤入歧途）
| 爻辭 | 六三。比之匪人。 |
| 譯文 | 親近依靠的是不適當的人。 |
| 象曰 | 比之匪人，不亦傷乎？ |
| 譯文 | 親近依靠的是不適當的人，也不讓人感傷嗎？ |
| 解釋 | 與品德不正的人親近。這會讓自己受傷，是非常令人感嘆的錯誤決定。 |
| 概念觀點 | 跟錯了人，處境尷尬。 |
| 實戰觀點 | 社交圈太亂，身邊都是些不三不四的人，會嚴重損害你的價值。 |
| 時運 | 交友不正，聲明破敗 |
| 財運 | 所托非人，損耗難免 |
| 感情 | 結交不誠，遇人不淑 |
| 家宅 | 戒慎嫁娶，以免遺憾 |
| 身體 | 改求良醫 |
六四（對外求助，親近賢者）
| 爻辭 | 六四。外比之，貞吉。 |
| 譯文 | 向外去親近依靠，正固吉祥。 |
| 象曰 | 外比於賢，以從上也。 |
| 譯文 | 向外去親近依靠賢者，是要順從上面的九五。 |
| 解釋 | 向外尋求志同道合的賢者並追隨他。守住正道，這會帶來吉祥。 |
| 概念觀點 | 向外尋求賢明的領導者。 |
| 實戰觀點 | 這是向外擴張聯盟的好時機，與外部的高層建立公開關係。 |
| 時運 | 得人賞識，功明可期 |
| 財運 | 貨物流通，利潤自來 |
| 感情 | 賢明親近，大吉大利 |
| 家宅 | 一家和睦；外地訂親，吉 |
| 身體 | 多做戶外運動 |
九五（顯比之德，來者不拒）
| 爻辭 | 九五。顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。 |
| 譯文 | 發揚親近依靠的作風。君王用三驅之禮狩獵，失去往前跑的禽獸。國中的人沒有戒懼，吉祥。 |
| 象曰 | 顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。 |
| 譯文 | 發揚深親近依靠的作風，是吉祥的，因為處在端正守中的位置上。捨去叛離的，容納歸順的，所以失去往前跑的禽獸。國中的人沒有戒懼，因為在上位的人所行駛的是中道。 |
| 解釋 | 展現光明的團結姿態。像國王狩獵「三驅」之禮，逃走的（不服者）不追，留下的（順從者）善待。大家自然歸順，大吉。 |
| 概念觀點 | 公開、大方的合作，不強求。 |
| 實戰觀點 | 頂級的領導力是「吸納」。設定好標準，讓認同的人自動靠近，想走的不留。 |
| 時運 | 善待別人，後仍有吉 |
| 財運 | 不貪小利，後有盈餘 |
| 感情 | 不應強求，隨緣往來 |
| 家宅 | 和順為宜 |
| 身體 | 服藥生效，不必過濾 |
上六（孤立無援，錯失時機）
| 爻辭 | 上六。比之無首，凶。 |
| 譯文 | 要親近倚靠卻沒有開始的機會，凶禍。 |
| 象曰 | 比之無首，無所終也。 |
| 譯文 | 要親近倚靠卻沒有開始的機會，也就沒有任何好的結局。 |
| 解釋 | 尋求團結卻沒有領頭人，或是最後一刻才想跟從（晚了）。最終會孤立無援，結果凶險。 |
| 概念觀點 | 結盟沒人帶頭，或者沒人願意服從。 |
| 實戰觀點 | 猶豫太久才想加入，時機已過，這叫「孤立無援」，最凶。 |
| 時運 | 六神無主， 恐有凶禍 |
| 財運 | 白費心機，一無所獲 |
| 感情 | 失去誠意，追悔莫及 |
| 家宅 | 恐喪家主；婚嫁來歷不明 |
| 身體 | 小心頭部疾病 |